O azedo e o amargo

Em relação às "sociedades do socialismo real", o processo da assim chamada "acumulação socialista" iniciada em 1917 azedou. O que significa que por um longo tempo teremos que continuar a sofrer as consequências do "fato histórico brutal" de que não foram "todos os povos dominantes juntos e simultaneamente"  que iniciaram a revolução socialista, mas um país tragicamente subdesenvolvido, sob maciças pressões internas e externas, que no curso da sua defesa sacrificou em demasia a sua própria força socialista. Ao mesmo tempo, tentava realizar o objetivo professado - a produção das "precondições e pressuposições materiais" - que Marx simplesmente considerou garantidas, e que, no quadro de referência temporal, era plenamente justificável teoricamente. Além disso, sob o impacto da corrida armamentista, com seus custos astronômicos, toda realização socialista era constantemente ameaçada e potencialmente anulada. A questão não era simplesmente o estonteante e insuportável volume dos próprios recursos materiais alocados à produção de armas, em lugar de desenvolver e satisfazer as necessidades do "rico indivíduo social" de Marx. Era igualmente a questão da orientação global da economia, direta ou indiretamente ligada às exigências da produção de armas de "alta tecnologia", em competição com o capital ocidental. Isso para não mencionar o tipo de controle social necessário a tal economia, orientada para a extração máxima, politicamente imposta, do trabalho excedente.

I. Mészáros, Para Além do Capital, p. 556-557

Solidariedade de classe (burguesa)

A Comuna de Paris (1871) foi brutalmente esmagada em um pequeno espaço de tempo graças à completa virada de Bismarck (chanceler alemão), que libertou os prisioneiros de guerra franceses contra os comunardos fornecendo, desse modo, a mais devastadora prova material, política e militar da solidariedade de classe burguesa. Mas não parou por aí. Bismarck, em 1871-72, se ocupava em estabelecer uma estrutura internacional de ação contra o movimento revolucionário. Em outubro de 1873 seu plano foi de fato implementado com a formação da Liga dos Três Imperadores da Alemanha, Rússia e Áustria-Hungria, com o objetivo conscientemente unificador de empreender ações em comum na eventualidade de um “distúrbio europeu” – causado pela classe trabalhadora – em qualquer país em particular. 

I. Mészáros, Para Além do Capital, p.550

Ecos da Ão

A postagem inaugural auto-explica a inspiração para o nome de batismo do blog, que pretende ser um arquivo de trechos de leitura e de notícias relacionadas ao embate Capital X Trabalho e à problemática da emancipação humana.

Ecos do ão
Composição: Lenine e Carlos Rennó

Rebenta na Febem rebelião
um vem com um refém e um facão
a mãe aflita grita logo: não!
e gruda as mãos na grade do portão

aqui no caos total do cu do mundo cão
tal a pobreza, tal a podridão
que assim nosso destino e direção
são um enigma, uma interrogação

Ecos do ão

e, se nos cabe apenas decepção,
colapso, lapso, rapto, corrupção?
e mais desgraça, mais degradação?
concentração, má distribuição?

então a nossa contribuição
não é senão canção, consolação?
não haverá então mais solução?
não, não, não, não, não...

Ecos do ão

pra transcender a densa dimensão
da mágoa imensa então, somente então
passar além da dor da condição
de inferno e céu nossa contradição

nós temos que fazer com precisão
entre projeto e sonho a distinção
para sonhar enfim sem ilusão
o sonho luminoso da razão

Ecos do ão

e se nos cabe só humilhação
impossibilidade de ascensão
um sentimento de desilusão
e fantasias de compensação

e é só ruina, tudo em construção
e a vasta selva, só devastação
não haverá então mais salvação?
não, não, não, não, não...

Ecos do ão

porque não somos só intuição
nem só pé-de-chinelo, pé no chão
nós temos violência e perversão
mas temos o talento e a invenção

desejos de beleza em profusão
ideias na cabeça, coração
a singeleza e a sofisticação
o choro, a bossa, o samba e o violão

Ecos do ão

mas, se nós temos planos, e eles são
o fim da fome e da difamação
por que não pô-los logo em ação?
tal seja agora a inauguração
da nova nossa civilização
tão singular igual ao nosso ão
e sejam belos, livres, luminosos
os nossos sonhos de nação.

Ecos do ão
Ecos do ão